الرابع : الهداية في الآخرة إلى الجنة . كل هداية ذكر اللَّه أنه منع الظالمين والكافرين منها ، فهي الهداية الثالثة والرابعة . وكل هداية نفاها عن النبي والبشر ، وذكر أنهم غير قادرين عليها ، فهي ما عدا المختص به من الدعاء وتعريف الطريق ، وكذلك إعطاء العقل والتوفيق وإدخال الجنة . « المفردات ص 538 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 300 ، 301 والكليات ص 952 » . الهُدنة : أصلها السكون ، يقال : « هدنت الرجل ، وأهدنته » : إذا سكنته ، وهدن هو : سكن . وشرعا : أن يعقد الإمام أو نائبه لأهل الحرب عقدا على ترك القتال مدة بعوض وغيره . ويسمى : مهادنة ، وموادعة ، ومعاهدة . فائدة : يختلف عقد الهدنة عن الأمان : بأن عقد الهدنة لا يعقده إلا الإمام أو نائبه ، وأما الأمان فيصح من أفراد المسلمين . « المطلع ص 221 ، والموسوعة الفقهية 6 / 234 » . الهدْى : أصله مشدد من : هديت الهدى أهديه ، فهو : هديّ ، ثمَّ خفف ، فيقال : « هدى » ، وكلام العرب : « أهديت الهدية إهداء » ، وهما لغتان نقلهما القاضي عياض وغيره ، وكذا يقال : « هديت الهدية وأهديتها ، وهديت العروس وأهديتها ، وهداه اللَّه من الضلال لا غير » . وعرفا : اسم لما يهدى إلى الحرم ويذبح فيه ، وهو من الإبل ، والبقر ، والغنم . ذكره الموصلي . وقال الجرجاني : هو ما ينقل للذبح من النعم إلى الحرم . وزاده الميداني : للتقرب .